A CRÔNICA DE DRUMMOND

LEANDRO X OLAVO BILAC

Carlos Drummond de Andrade
Caricatura de Baptistão

Carlos Drummond de Andrade, na sua importante crônica intitulada Leandro, o Poeta, publicada no Jornal do Brasil de 9 de Setembro de 1976, faz uma crítica ao título dado à Olavo Bilac de Príncipe dos poetas divulgado pela revista FON FON.

A crítica do poeta é atualíssima e contraria interesses daqueles que a título de bajulação criam tais títulos sem o devido valor.

Assim, levanta quem, de fato, merece os louros pela força da palavra rimada, pela qualidade dos versos, das imagens, da cultura popular retratada com esmero e competência.

(Comentário extraído do blog do poeta Merlânio Maia)

Olavo Brás dos Guimarães Bilac

EIS UMA SÍNTESE DA CRÔNICA:

“ Em 1913, certamente mal informados, 39 escritores, de um total de 173, elegeram por maioria relativa  Olavo Bilac príncipe dos poetas brasileiros.  Atribuo o resultado a má informação porque o título, a ser concedido, só podia caber a Leandro Gomes de Barros, nome desconhecido no Rio de Janeiro, local da eleição promovida pela revista Fon-Fon!, mas, vastamente popular no norte do país, onde suas obras alcançaram divulgação jamais sonhada pelo autor do ‘ ouvir estrelas”.

(...) E aqui desfaço a perplexidade que algum leitor não familiarizado com o assunto estará sentindo ao ver  defrontados os nomes de Olavo Bilac e Leandro Gomes de Barros.

      Um é Poeta erudito, produto de cultura urbana e burguesia média;  o outro, planta sertaneja vicejando a margem do cangaço, da seca e da pobreza. Aquele tinha livros admirados nas rodas sociais, e os salões o recebia com flores. Este espalhava seus versos em folhetos de Cordel, de papel ordinário, com xilogravuras toscas, vendidos nas feiras a um público de alpercatas ou de pés no chão...” 

 Ainda completa Drummond com sua afinadíssima verve, comparando os estilos e fechando com a perfeição peculiar:

“ A poesia parnasiana de Bilac, bela e suntuosa, correspondia a uma zona limitada de bem estar social, bebia inspiração européia e, mesmo quando se debruçava sobre temas brasileiros, só era captada pela elite que comandava o sistema de poder político, econômico e mundano. 

A de Leandro, pobre de ritmos, isenta de lavores musicais, sem apoio livresco*, era a que tocava milhares de brasileiros humildes, ainda mais simples que o poeta, e necessitados de ver convertida e sublimada em canto a mesquinharia da vida. (...)” E conclui: “ Não foi  príncipe de poetas do asfalto, mas foi, no julgamento do povo, rei da poesia do sertão e do Brasil em estado puro”.

Leandro Gomes de Barros

* Na biografia de Leandro Gomes de Barros, trabalho que escrevi entre 2005 e 2010 e que ainda permanece inédito por falta de editor interessado, contesto essa afirmativa de Carlos Drummond de Andrade. Leandro tinha sim, métrica, ritmo, conhecimento de gramática e apoio livresco. Mesmo sendo um poeta popular, era sobrinho materno do Padre Vicente Xavier de Farias, latinista e mestre-escola na Vila do Teixeira, seu tutor dos 9 aos 15 anos, de quem recebeu a educação escolar. Na obra de Leandro é possível entrever algumas de suas leituras: o livro de Carlos Magno e os doze pares de França, a Donzela Teodora, O mártir do Gólgota, a Bíblia Sagrada, romances de José de Alencar e muitos outros fizeram parte de suas leituras prediletas. No folheto "O Recife", o poeta cita todos as tipografias, bem como os jornais, revistas e outras publicações que circulavam em Recife no distante ano de 1907, prova de que estava sintonizado com o que se escrevia na sua época. Não podemos esquecer que Leandro era compadre e amigo de Chagas Batista, dono de livraria e editora na capital da Parahyba (hoje João Pessoa) e que, sendo um homem de letras, ao hospedar-se na casa deste por dias e dias, conforme atesta Paulo Nunes Batista, uma de suas atividades prediletas era ler jornais, livros e revistas ali disponíveis. 

Tal análise encontra suporte nos escritos dos pesquisadores Salomão Rovedo e Marco Haurélio, dois estudiosos da vida e da obra do mestres de Pombal-PB. 

 (ARIEVALDO VIANA)

GOSTARIA MUITO DE COLHER OPINIÕES

DOS LEITORES SOBRE ESSA POSTAGEM...

As mais interessantes poderão ser aproveitadas
no capítulo que trata deste assunto, na Biografia (inédita)
de Leandro Gomes de Barros.

CARGA PESADA

O IMPOSTO NA LITERATURA DE CORDEL

Dizem que o povo brasileiro é alienado, que não protesta ante a terrível carga tributária que o oprime. Milhões se reúnem nas ruas para brincar carnaval, torcer pela seleção ou mesmo participar da Parada Gay (por favor não pensem que se trata de homofobia, estou apenas ressaltando que essa manifestação consegue reunir milhões de  cidadãos e cidadãs brasileir@s em torno de uma causa), mas ninguém vai às ruas protestar contra os impostos abusivos e, pior ainda, ninguém está interessado em saber o destino desse dinheiro que deveria retornar em forma de benefícios para o povo, mas que na verdade acaba sendo desviado, na maioria das vezes, por políticos desonestos e inescrupulosos.

Na opinião da socióloga Lúcia Luiz Pinto (Revista de História da BN, agosto de 2007), “o povo não entende a quantidade de impostos que paga. Nem tem conhecimento pleno de que, quando compra cachaça, roupa, comida, esses produtos estão lotados de impostos. Ao contrário do que se diz, não existe uma população à margem da economia. Mesmo o mendigo, a criança de rua, compram seus cigarros, sua comida, e, portanto, pagam impostos.”

Enquanto isso, os ricos vão ficando cada vez mais ricos, os pobres cada vez mais pobres e a tal da classe média baixa é quem termina pagando o pato. No início do século passado, ainda na chamada República Velha, o poeta popular Leandro Gomes de Barros, ainda hoje considerado o maior expoente da literatura de cordel no Brasil, fez inúmeros folhetos, que eram verdadeiros libelos contra os abusos do governo e o arrocho fiscal em cima das camadas mais pobres da população. Folhetos como “O imposto de honra”, “A mulher e o imposto”, e “O povo na cruz” demonstram a indignação e a clarividência deste porta-voz das massas nordestinas. Graças ao esforço da professora Ivone Maya e sua equipe, os folhetos do grande menestrel paraibano, pertencentes à coleção da Casa de Rui Barbosa, encontram-se digitalizados para consulta na internet www.casaderuibarbosa.gov.br/cordel

O POVO NA CRUZ

(trechos)

Alerta, Brasil, alerta!

Desperta o sono pesado,

Abre os olhos que verás

Teu povo sacrificado

Entre peste, fome e guerra

De tudo sobressaltado.

O brasileiro hoje em dia

Luta até para morrer,

Porque depois dele morto

Tudo nele quer roer,

De forma que até a terra

Não acha mais que comer.

A fome come-lhe a carne

O trabalho gasta o braço

Depois o governo pega-o

Há de o partir a compasso

Estado, alfândega, intendência.

Cada um tira um pedaço.

O médico cobra a receita

O boticário a meizinha,

O juiz confisca logo

Alguns bens, se acaso tinha,

Inda ficando uma parte

Diz a Intendência: - É minha!

Assim morre o brasileiro

Como bode exposto à chuva,

Tem por direito o imposto

E a palmatória por luva

Família só herda dele

Nome de órfão e viúva.

 (O povo na cruz)

Ilustração: Arievaldo / Klévisson Viana

PADRE NOSSO DO IMPOSTO

Autor: Leandro Gomes de Barros

Nunca se viu tanto imposto

Num país como esse nosso

Cobra-se até de quem reza

Padre Nosso.

Nos falta calçado e roupa

Quem compra mais um chapéu?

Acode-nos, pai da pobreza

            Que estás no céu.

Olhe que o pobre matuto

Que vê o milho encostado,

Não pode guardar nem um dia

            Santificado.

Carne fresca e toucinho

O pobre matuto não come,

Ainda que, o que ele implore

            Seja o vosso nome.

Meu Deus! Temos esperança

Só no socorro de vós,

Fazei que um bom inverno

            Venha a nós.

De rato, lagarta e formiga

Vos pedimos, defendei-nos

Imploramos todos os dias

            Ao vosso reino.

Livrai-nos que contra nós

Caia a ira do prefeito

E o mercado da cidade

            Seja feito.

Fazei que caia o imposto

Da municipalidade

Mas, queira Deus eles façam

            A vossa vontade.

O estado  nos oprime,

O município faz guerra,

Nunca se viu tanto imposto

            Assim na terra.

Queixa-se o povo em geral

Que vive como tetéu

E o governo vive aqui

            Como no céu...

Os deputados da Câmara

Conservam-se com grande “roço”

Por terem por honorários

            O pão nosso.

Quando querem nossos votos

Nos tratam com cortesia

Os impostos aumentando

            De cada dia.

O dinheiro do tesouro

Some-se como quem foge,

A fortuna dos prefeitos

            Nos dai hoje!

Destes impostos d’agora

Por caridade livrai-nos

As censuras que fizemos

            Perdoai-nos.

Não temos mais o que fazer

As cousas vão tão insípidas!

Que não podemos pagar

            As nossas dívidas.

Impostos por toda forma

O governo nos traz atroz

Deus queira que ele fique

            Assim como nós.

O procurador nos cobra

Nós tão pobres nos vexamos

Mas quando ele nos deve

            O perdoamos.

Os do governo se unem

Fazem como vós, com os vossos.

É preciso que vós auxilies

            Aos nossos.

O governo nunca deu

Ouvido aos nossos clamores

Aceita queixas dos nossos

            Devedores.

Por qualquer coisa nos multam

Só para nos perseguir

Nas unhas desses tiranos

            Não nos deixeis cair.

O preço baixo da farinha

Nos faz grande confusão

Faz o agricultor cair

            Em tentação.

Escutai nossos clamores

Nas aflições amparai-nos

E desses fiscais carniceiros

Livrai-nos.

Seja vós o protetor

Que nos sirva de fanal

Defendei-nos dos impostos

            E do mal.

Permiti que o inverno

Venha cedo e chova bem

Livrai-nos de todas as multas

            Amém.

Ofereço esse Padre-Nosso

Aos prefeitos do Estado,

Para que nas eleições

Cada um seja votado,

Adiante o município

E cada qual fique arrumado.

O CORDEL PELO MUNDO AFORA

FOLHAS VOLANTES E BENDITOS

NA LITERATURA DE CORDEL NORDESTINA

Por: Arievaldo Viana

Bendito de Jesus no Horto - xilogravura de Stênio Diniz

(Coleção particular de Arievaldo Viana)

Na Literatura de Cordel de outros países como Portugal, Itália, França, México, Chile, Espanha e Nicarágua predominaram as chamadas folhas volantes (pliegos sueltos), alguns em versos, outros em prosa, tratando dos mais variados assuntos. Os corridos mexicanos, por exemplo, tratam, em geral, dos mesmos assuntos abordados pelo cordel brasileiro: tragédias, feitos heróicos, brigas de genros e sogras, peripécias de cachaceiros, fenômenos sobrenaturais etc. A mesma coisa acontece com a Lyra Popular chilena, onde se encontra, inclusive, uma xilogravura idêntica a que surgiu em Juazeiro do Norte-CE. Na Literatura de Cordel portuguesa pontificam temas que foram reaproveitados no Nordeste, tais como: Imperatriz Porcina, Pedro Sem (no Brasil, Pedro Cem), Joana D’Arc, Carlos Magno e os Pares de França, João de Calais, José do Telhado e muitos outros.

Vida de Pedro Sem - Coleção da Biblioteca José Pacheco Pereira

No Nordeste brasileiro adotou-se uma forma fixa para o cordel, folhetos múltiplos de oito páginas, a saber: 8, 16, 24, 32 até 64 páginas. João Martins de Athayde, o maior editor do gênero no Brasil, resolveu partir as grandes histórias em dois volumes de 32 páginas, estratégia inteligente para obrigar ao leitor que teve acesso ao primeiro volume procurar o folheteiro para adquirir o segundo. Mas no cordel nordestino também circularam as chamadas folhas volantes e um rico novenário impresso no mesmo formato dos folhetos. Poetas como Eliseu Ventania, Apolônio Cardoso e Pedro Bandeira publicaram no século passado centenas e centenas de folhas soltas contendo a letra de suas canções. Abaixo, mostro exemplo de algumas dessas folhas, inclusive o célebre poema “Pau-de-arara do Norte”, da autoria de Patativa do Assaré, rebatizado por Luiz Gonzaga com o título de “A triste partida”.

"Pau-de-arara do Norte" - Folha volante de Patativa do Assaré

Flor do Cascalho, poema de Apolônio Cardoso (Col. do autor)

LIRA POPULAR CHILENA

Contrapunto entre el despachero e el tomador (Discussão do bodegueiro e o cachaceiro)

É incrível a semelhança da poesia popular chilena com a Literatura de Cordel brasileira, tanto nos temas, quanto nas gravuras que ilustram os poemas. A diferença consiste no fato da poesia nordestina haver evoluído na forma, nas modalidades e até mesmo na feição gráfica dos folhetos. No Chile, como no México, predominavam as FOLHAS VOLANTES (Corridos ou Pliegos Sueltos).
O poema acima, que trata da discussão de um cachaceiro com o bodegueiro, é todo elaborado em décimas, por José Hypólito Cordero, um dos maiores expoentes da Lira Popular Chilena.

CORRIDOS MEXICANOS

Os corridos mexicanos, que também circularam em folhas volantes no final do século XIX e início do século XX aprsentavam as belíssimas gravuras do artista popular José Guadalupe Posada. No México, essa literatura é supervalorizada. Em viagem que fez àquele país, o poeta cearense Klévisson Viana adquiriu nada menos que 5 álbuns com corridos e gravuras de Posada, quase todos em capa dura e edição luxuosa, em papel de primeira qualidade.

INFLUÊNCIAS IBÉRICAS NO CORDEL NORDESTINO

Há uma tendência, da parte de alguns pesquisadores, em apresentar a Literatura de Cordel como uma expressão genuinamente nordestina, negando ou reduzindo as influências que recebemos dos nossos colonizadores. Realmente o Romanceiro Popular Nordestino é o mais rico, o mais vasto, superando os demais em quantidade e qualidade poética. Leandro Gomes de Barros, Chagas Batista, Silvino Pirauá, João Melchíades Ferreira, José Pacheco, José Camelo de Melo e outros pioneiros deram uma feição nordestina ao cordel brasileiro introduzindo a gesta do gado, o cangaceiro, os beatos e as histórias de valentões, como O valente Zé Garcia que, na opinião de Câmara Cascudo (em Vaqueiros e Cantadores), é um dos melhores do gênero. Segundo o grande folclorista potiguar, essa obra "retrata deliciosamente o sertão de outrora, com as pegas de barbatão, escolhas de cavalos para montar, rapto de moças, assaltos de cangaceiros, chefes onipotentes e vaqueiros afoitos, cantadores famosos e passagens românticas. Pertence bem ao ciclo social que terminou no século XX e que durara o século XIX."

No entanto não podemos negar que bebemos bastante na fonte européia e também na tradição árabe ao mergulharmos nas histórias medievais, com fadas, reis e princesas, gênios, ogros e duendes. Os contos de fada e 'As mil e uma noites' permanecem como fontes inesgotáveis de inspiração para todos os amantes do verdadeiro cordel.

O DISCO DA SEMANA

Severino Januário – Forró danado

Fechando com chave de ouro o ciclo de discos juninos, estamos dando uma dica preciosa para os admiradores do verdadeiro forró. Trata-se desse excelente disco do Severino Januário lançado pela RCA Victor, em 1968 - Forró Danado, que tem participação especial de JOÃO SILVA em várias faixas.  A postagem original está no excelente site FORRÓ EM VINIL, do DJ Ivan.

Destaco desse LP três músicas maravilhosas: “Pra mode dessa mule” do próprio Severino Januário, "Forró do Zé Custódio" de Catarina Melo Gomes e “Baião da saudade” de Anely Miranda de Melo. Quem quiser curtir um São Pedro prá lá de animado, é só baixar essa raridade e botar para tocar!

Severino Januário – Forró danado
RCA Victor – 1968

01. Arrasta pé em Medina (Manoel Gomes de Melo)
02. Forró em Sapucaia (Catarina de Melo Gomes)
03. Seu Januário (Severino Januário)
04. Capoeira (Anely Miranda de Melo)
05. Pra mode dessa mule (Severino Januário)
06. Forró de Mané Pedro (Manoel Gomes de Melo – Carlos Cardoso)
07. Forró em Santo Antão (Manoel Gomes de Melo)
08. Arrasta pé no Jequié (Catarina de Melo Gomes)
09. Forró do Zé Custodio (Catarina de Melo Gomes)
10. Apanheite mano veio (Manoel Gomes de Melo – Milton Santos)
11. Baião da saudade (Anely Miranda de Melo)
12. Arrasta pé no Araripe (Severino Januário)

Para baixar esse disco, clique aqui

Fonte: http://www.forroemvinil.com/severino-januario-forro-danado/

CORDEL E RELIGIÃO

Ilustração: ARIEVALDO VIANA

SÃO PEDRO NA LITERATURA DE CORDEL

Hoje, 29 de junho, os católicos festejam São Pedro. O chaveiro do céu e primeiro papa da Igreja Católica é um dos personagens prediletos dos poetas populares. Talvez porque seja um dos apóstolos mais citados no Novo Testamento, humano, temperamental, cheio de medos e fraquezas... O santo aparece também em dezenas de anedotas recolhidas por Câmara Cascudo, Silvio Romero, Gustavo Barroso e outros estudiosos, narrando episódios de quando Jesus andava no mundo.

Na literatura de cordel é bem extensa a relação de folhetos onde São Pedro, ao lado do Divino Mestre, aparece fazendo trapalhadas. Eis alguns títulos: O grande debate de Lampião com São Pedro, de José Pacheco; Jesus São Pedro e o ferreiro da maldição, de Francisco Sales Arêda; Jesus, São Pedro e o ladrão, de Manoel D’Almeida Filho; São Pedro e o coração do carneiro, de Paulo Roxo Barja, O homem do arroz e o poder de Jesus, de Mestre Azulão; As peripécias de São Pedro, de Eugênio Dantas e muitos outros.

Comecemos, pois, pelo “Grande debate de Lampião com São Pedro”, onde José Pacheco esbanja talento e bom humor:

O GRANDE DEBATE DE LAMPIÃO COM SÃO PEDRO

Autor: José Pacheco da Rocha

(Trechos)

Chegou no céu, Lampião

A porta estava fechada

Ele subiu a calçada

Ali bateu com a mão

Ninguém lhe deu atenção

Ele tornou a bater

Ouviu São Pedro dizer

Demore-se lá. Quem é?

Estou tomando café

Depois vou receber

São Pedro depois da janta

Gritou por Santa Zulmira:

- Traz um cigarro caipira

Acendeu no de São Panta

Apertou o nó da manta

Vestiu a casaca e veio

Abriu a porta do meio

Falando até agastado:

- Triste do homem empregado

Que só lhe chega aperreio

Abriu na frente o portão

Ficou na trave escorado

Branco da cor de um finado

Quando avistou Lampião

Mas com a trave na mão

Não temeu de lhe falar

E disse: -Aqui não se dar

Aposento a gente mal

Senão que entrar no pau

Acho bom se retirar

Lampião lhe respondeu :

Não venha com seu insulto

Você é um santo bruto

Que ofensa lhe fiz eu?

E mesmo o céu não é seu

Você também é mandado

Portanto esteja avisado

Se não deixar eu entrar

Nós vamos experimentar

Quem é que tem bom guardado

- Você não entra, atrevido!

São Pedro lhe disse assim :

- Ingresso a quem é ruim

Nesta porta é proibido

Não sabes que sois bandido

Roubador da vida humana

Alma ferina e tirana

Coração cruel perverso!

Como queres um ingresso

Nesta mansão soberana

- É certo que fui bandido

Perverso, estrompa, voraz

Porém, quem foi não é mais

É mesmo que não ter sido

Mesmo eu sou garantido

Por um provérbio que tenho

Escrito sobre um desenho

Por pessoas elevadas

O qual diz: - Águas passadas

Não dão volta a meu engenho

— Não quero articulação

Você aqui nada tem

— É como você também

Lhe respondeu Lampião

É porque do seu patrão

Você transmite um mandado

Eu tenho visto empregado

Sair do trabalho expulso

Sem direção, sem recurso

Por qualquer trabalho errado

(...)

JESUS, SÃO PEDRO E O FERREIRO DA MALDIÇÃO

Franscico Sales Arêda

Quando Jesus e São Pedro

pelo mundo viajaram

em casa de um ferreiro

uma tarde eles chegaram

e pra descansarem um pouco

nessa casa se arrancharam.

O ferreiro muito alegre

deu uma boa hospedagem

para Jesus e São Pedro

descansarem da viagem

e tratou muito bem deles

com toda camaradagem.

E Jesus aproveitou

enquanto estava hospedado

e falou com o ferreiro

lhe mostrando muito agrado

para ferrar o burrinho

que ele andava montado.

O ferreiro interessado

fez o serviço ligeiro

porém Jesus disse a ele:

— Aqui não tenho dinheiro

mas te sirvo em três pedidos

pode dizer o primeiro.

O ferreiro olhou para Cristo

e começou a sorrir

depois disse: muito bem

tenho três coisas a pedir

porque sei que o senhor

pode isto me garantir.

— Vamos lá disse Jesus

diga que farei urgente

mas antes dele falar

São Pedro tomou a frente

e disse: Amigo ferreiro

me ouça primeiramente...

É verdade que não sei

qual sua finalidade

porém lhe dou um conselho

com toda sinceridade

peça-lhe o reino do céu

pra sua felicidade.

O ferreiro disse: Eu não

que céu não enche barriga

e olhando pra Jesus

lhe disse: Mestre me diga?

se pode dar-me uma coisa

que me serve e não periga.

Jesus disse: é qualquer coisa

que quiser pode falar

disse o ferreiro: Pois bem

quero que quem se sentar

no banco da minha tenda

só saia quando eu mandar.

— Prometo, disse Jesus

a outra coisa qual é?

— Pede-lhe o reino do céu

São Pedro gritou com fé

disse o ferreiro: Ora esta?

não me interrompa seu Zé.

(...)

VER TEXTO INTEGRAL DO POEMA AQUI: http://www.jangadabrasil.com.br/revista/junho67/cn67006b.asp

JESUS CRISTO, SÃO PEDRO E O LADRÃO

Manoel D’Almeida Filho

Jesus Cristo andou no mundo

Ensinando aos malfeitores

Com exemplos e milagres

Convertendo os traidores

No fim ainda deu a vida

Em favor dos pecadores

Os seus exemplos nos chegam

Através da sua glória

Onde muitos malfeitores

Inda alcançaram a vitória

Como esse que eu conto

Nessa pequena história

Jesus fez uma viagem

Com São Pedro certo dia

Por necessidade entraram

Numa grande travessia

Para salvarem um ladrão

Que só para o mal vivia

Mas São Pedro ignorava

O que ia acontecer

Porque Jesus não lhe disse

Para ele não temer

No meio da travessia

Começou escurecer.

(...)

(BATISTA, Sebastião Nunes. Antologia da literatura de cordel)

TEXTO INTEGRAL AQUI: http://www.jangadabrasil.com.br/junho/cn10060c.htm

QUER MONTAR A SUA BIBLIOTECA DE CORDEL? DESEJA LEVAR UMA PALESTRA OU OFICINA DO PROJETO ACORDA CORDEL NA SALA DE AULA PARA A SUA ESCOLA?

Entre em contato conosco pelo e-mail  acordacordel@ig.com.br  e saiba mais detalhes.

MESTRES DO CORDEL - VI

VICENTE VITORINO DE MELO

No início da década passada, acho que entre 2000 e 2003, correspondi-me com o poeta Vicente Vitorino de Melo, autor e editor do Almanaque do Nordeste e do célebre folheto “Discussão de um crente com um cachaceiro”, um dos melhores do gênero. Imagino que o poeta seja falecido uma vez que se dizia muito doente em suas correspondências, que cessaram bruscamente. Ele era muito atencioso e costumava enviar alguns folhetos de sua autoria, juntamente com alguns originais inéditos. Um deles foi “O príncipe Alípio ou o julgamento de Satanás” que foi lançado pela Tupynanquim Editora. Enviei a porcentagem do poeta e ele me mandou, em seguida, “A filha da peregrina”, texto que venceu um prêmio literário promovido no Estado de Pernambuco. Ele nasceu em Limoeiro-PE no  e residia em Caruaru, no mesmo Estado, no período em que manteve correspondência comigo. Certa feita demonstrei interesse em fazer uma edição do clássico “Discussão de um crente com um cachaceiro” e ele, prontamente, respondeu que não podia me conceder tal autorização por haver negociado os originais do dito folheto com o editor Giuseppi Baccário, da Casa das Crianças de Olinda. Gostei da sua sinceridade, coisa que às vezes não ocorre com outros poetas populares.

Eu viajando este mês

Pela linha do agreste

Fui parar em uma feira

No dia de São Silvestre

A feira é fraca e de tarde

Dá cachaceiro por peste...

Nessa dita feira o poeta presencia a discussão de um crente com um cachaceiro. Tudo começa quando o crente passa na calçada de um bar, com uma bíblia na mão e o bêbado imprudente o convida para uma bicada. O crente condena veementemente o seu proceder, porém o cachaceiro não se dá por vencido e usa diversos argumentos em defesa da aguardente:

Você já leu alguns livros

De fabricar aguardente?

Pinga-fogo, Canta-galo...

- Deus me livre! – Disse o crente,

De eu ler certas misérias

Disse o bêbado: - São matérias

De conteúdo excelente!

E, prossegue o cachaceiro, na sua esdrúxula defesa da “branquinha”, sem dar a mínima atenção aos argumentos do crente. Depois de citar o milagre das Bodas de Caná, onde Jesus transformou água em vinho, diz o embriagado:

Você não bebe e nem fuma

Cigarros da Sousa Cruz

Não dança devido a cota

Um baralho não conduz

Que lucro dá ao país?

Você é um infeliz

Não um membro de Jesus!

Quando eu bebo Serra Grande

Eu me lembro da ladeira

Que subiu Nosso Senhor

Num dia de sexta-feira,

Lá foi muito judiado

Eu também sou arrastado

Bebendo a cana rancheira.

Todo domingo na missa

Eu ouço o padre ensinar

Coma pão e beba vinho

Para poder se salvar

Eu ouvindo este sermão

Compro do vinho São João

Bebo dele até topar!

Vicente Vitorino de Melo

Por: Arievaldo Viana

Vicente Vitorino de Melo nasceu em Limoeiro-PE, em 16 de novembro de 1917. Foi cantador de viola até 1950, a partir daí começou a escrever folhetos e publicar um almanaque anual de astrologia - o Almanaque do Nordeste, que existe desde 1952 e ainda sobrevive nos dias atuais. Seu primeiro folheto data de 1948: "O exemplo da asa branca profetizado por Frei Damião". Reside atualmente em Caruaru-PE e possui alguns originais ainda inéditos. Um deles foi publicado pela Tupynanquim Editora: trata-se de "O príncipe Alípio - ou o julgamento de Satanás", onde Vicente demonstra ser um bom poeta de bancada. Sua obra mais conhecida é "A discussão de um crente com um cachceiro", um dos clássicos do gênero.

São de sua autoria os seguintes folhetos: A filha da peregrina, A firmeza de Alzira e o heroísmo de Zezinho, A morte do Coronel Ludugero, As anedotas do finado Antônio Marinho, Discussão de um crente com um cachaceiro, Exemplo dos quatro conselhos, História de Alexandrino e Aulina, História de Luizinho e o velho feiticeiro, Horrores que a Asa Branca traz, João Sabido e o cacetinho mágico, O horror da carestia, dentre outros.

ROMANCE DO PRÍNCIPE ALÍPIO

OU O JULGAMENTO DE SATANÁS

(Trechos)

Entrei no mundo dos contos

Comecei a dar um visto

Onde encontrei uma lenda

Que creio que se deu isto

Há oito séculos passados

Depois da vinda de Cristo.

Nesse tempo, na Itália

Residia um rei bondoso

Humilde e caritativo

De um espírito generoso

E a rainha seguia

O exemplo de seu esposo.

Daquele casal bondoso

Nasceu uma linda criança

Encheu a casa de risos

Os corações de esperança

Daqueles pais que queriam

Dotá-lo com sua herança.

Naquele tempo as crianças

Quer menino, quer menina,

Com dois anos de idade

Mandavam ler sua sina

Pelo Oráculo da Sorte

Pra ver o que determina...

Dizia o Oráculo assim

Com 15 anos de idade

Viajará sem destino

Por sítio, vila e cidade

Estendendo suas mãos

Praticando a caridade.

É um decreto do Alto

Sua peregrinação

Para ver se assim alcança

De Jesus a salvação

Porque é muito sujeito

A uma condenação.

Renunciar a riqueza

Abandonar o governo

Dá esmola, amar ao próximo

Pedir para Deus Eterno

Defender a sua alma

Das profundas do Inferno.

(...)

Quando Alípio completou

Seus 15 anos de idade

O rei chamou a rainha

Pois tinha necessidade

De ali, perante os três

Se descobrir a verdade.

Sentaram-se os três na sala

O rei lhe disse: - Meu filho

Sua vida é um mistério,

Tem um pouco de empecilho

Que para vencer, precisa

Por na vida um novo brilho!

Olhe o Oráculo da sina

Leia aí a sua sorte

A sua vida terrena

E a vida depois da morte;

Um homem pra vencer isto

Precisa ser muito forte!

Alípio disse: - Eu aceito,

De todo meu coração

Se é decreto de Deus

Não tem mais apelação

Amanhã começarei

Minha peregrinação...

Quando foi no outro dia

O rei, com toda coragem,

Preparou-lhe dois cavalos

Um deles com a bagagem

E outro com uma sela

Para seguir sua viagem.

O jovem príncipe viaja e mete-se numa grande enrascada. Uma velha feiticeira o acusa de haver roubado uma taça de ouro. O caso vai a julgamento e o príncipe é condenado à morte:

O rei entregou a velha

O objeto "roubado"

Sendo feito o julgamento

O caso foi encerrado

E condenaram o príncipe

Para morrer enforcado.

Mas o Diabo que sabia

Que o príncipe era inocente,

Apelou para São Pedro

São Gabriel, São Clemente,

São João, São Severino,

São Joaquim e São Vicente.

Porém, sem ordens de Deus

Santo nenhum nada faz,

Foi aí que ouviram todos

A fala de satanás:

- Se me soltares, Miguel

Eu vou salvar o rapaz!

São Miguel disse: - Estás solto

Satanás com uma voz desta

Disse: - O diabo está solto

Hoje eu faço a minha festa

Nunca pensei de ganhar

Umas férias com esta!

O diabo, transformado em Duque, tomou a defesa de Alípio para si porque este, toda vez que acendia uma vela para o Arcanjo São Miguel, acendia também uma velinha para o diabo, que se achava debaixo de seus pés. O rei explica ao “Duque” o motivo da execução do rapaz:

Na casa de uma velhinha

Onde ele estava arranchado

Sumiu-se um copo de ouro,

Segundo eu fui informado,

Pela velha que o copo

O príncipe o tinha roubado.

Logo imediatamente

Mandei a polícia atrás

Disse à velha: - Espere aí

Par ver o que se faz

E o copo foi encontrado

Na bagagem do rapaz!

Levei-o a julgamento

Depois dele haver jurado

Saiu favorável a velha

E o copo foi entregado

O pobre príncipe sem sorte

Hoje vai ser enforcado.

Disse o Duque: - Se não fosse

Ambos haverem jurado

Se fazia um novo apelo

Para ver o resultado

Poderia até salvar

A vida de um condenado!

Pois eu tenho aqui um livro

De pura realidade

No ato do juramento

Descobre a pura verdade

Será infeliz aquele

Que jurar com falsidade.

(...)

Este romance é uma das melhores produções do poeta Vicente Vitorino de Melo e foi editado pela Tupynanquim em novembro de 2000. Quem quiser saber o desfecho da trama, procure adquiri-lo junto aos revendedores dessa editora.

QUEM MONTAR UMA CORDELTECA VARIADA E DE QUALIDADE? TEMOS MAIS 200 TÍTULOS, DE VÁRIOS AUTORES - MAIORES INFORMAÇÕES: acordacordel@ig.com.br