Genealogia de Leandro

Durante doze anos de árdua pesquisa me destinei a escrever a primeira (e única) biografia do poeta Leandro Gomes de Barros Lima, o maior expoente da Literatura de Cordel. As poucas referências que haviam sobre o poeta, na obra de Câmara Cascudo, Chagas Batista, Sebastião Nunes Batista, Ruth Brito Lêmos Terra e outros autores foram a bússola que norteou o ponto de partida. Depois, com a ajuda de Cristina Nóbrega conseguimos algumas fotos e documentos da família do poeta. O escritor Pedro Nunes Filho, bisneto de uma tia de Leandro também foi um grande colaborador, fornecendo relatos mantidos pela tradição oral da família. Foi uma tarefa pegada a "dente de cachorro" porque eu não tinha recursos para fazer a pesquisa "in loco" em cartórios, livros paroquiais, periódicos e outras fontes primárias. Mesmo assim consegui realizar a obra com imensa dificuldade. Natural que um trabalho feito nessas condições apresente alguma falha... Entretanto pretendemos fazer uma segunda edição revista e ampliada, acrescentando novos dados e corrigindo alguns deslizes da primeira edição.

Foi com imensa satisfação que soube, através do amigo e colaborador José Paulo Ribeiro, da existência do livro "O ARRAIAL QUEIMADO DO PAULISTA", de Guttemberg Pereira, que dedica um capítulo inteiro à família do poeta Leandro Gomes de Barros, filho ilustre da cidade de Paulista-PB.

Apresento aos leitores do blog ACORDA CORDEL um ensaio histórico do escritor Guttemberg Pereira sobre o poeta Leandro Gomes de Barros que será de grande utilidade para todos que se empenham em resgatar a obra e a biografia desse grande expoente do CORDEL. (Arievaldo Vianna)

Escritor paraibano Guttemberg Pereira, 
autor do livro "Arraial Queimado do Paulista"

POETA LEANDRO GOMES DE

BARROS DESDE PORTUGAL

Guttemberg Pereira

O poeta Leandro Gomes de Barros Lima (ou Leandro Xavier de Farias) nasceu no ano de 1860, no sítio Melancias, município de Paulista, filho de José Gomes do Nascimento Lima e dona Adelaide Maria de Jesus.

Esta afirmativa tem diversas implicações frente à história da origem do poeta, disseminada por historiadores, biógrafos e pesquisadores da literatura de cordel até hoje.

Pombal-PB festeja o Sesquicentenário de nascimento de Leandro

Data de Nascimento

                       

A história firmou a data 19 de novembro de 1865 como sendo a data de nascimento de Leandro. Sua certidão de óbito, constante das fls. 41, do Livro nº 17, do Cartório de São José, Recife, Pernambuco, contém a informação de que Leandro faleceu aos 4 dias de março de 1918, com 58 anos de idade. Foi declarante o seu filho, Esaú Eloy de Barros Lima. Sendo um documento público, é presumivelmente verdadeiro no seu teor, e, na falta de outro documento que o contrarie, há de ser considerado o ano de 1860 para natalício do grande gênio do cordel. Todavia, na certidão de casamento de Francisco Antônio dos Santos e Amélia Maria da Conceição, de 18 de fevereiro de 1895, na povoação de Ipojuca, de cujo enlace Leandro foi testemunha e declara ter 29 anos de idade, sugerindo que estaria correta a data de 1865.

Alguns documentos da presente pesquisa foram cedidos pela professora e pesquisadora Cristina Nóbrega, e outros resgatados dos arquivos cartorários e eclesiásticos.

Ruínas da casa onde nasceu Leandro Gomes de Barros

Naturalidade

Ao longo da história, convencionou-se biografar o poeta como sendo natural da cidade de Pombal, posto que o sítio Melancias se localizava na jurisdição de Pombal à época do seu nascimento.

É uma questão um tanto delicada, todavia, de simples resolução. Deve-se atentar para o fato de que Pombal ainda não era um município em 1860, vindo a se tornar cidade somente no ano de 1862.

Com a emancipação política do distrito de Paulista em 23 de dezembro de 1961, o sítio Melancias ficou incluído no perímetro municipal da nova cidade de Paulista. Ademais, a história da família do poeta está umbilicalmente ligada à povoação de Paulista desde o século XVIII, com a chegada dos seus primeiros ancestrais, vindos de Pernambuco, e se unindo a outro segmento familiar da cidade de Serra Negra do Norte, como adiante se verá. Isto, por si só, já é suficiente para qualificar Leandro como natural de Paulista, pois a ligação com a vila de Pombal era meramente política. Os laços familiares, na sua essência, sempre foram com a povoação de Paulista, desde o passado mais remoto da sua família no sertão paraibano.

Após séculos de embates causados por esse tema na sociedade, o legislador pátrio resolveu enfrentar a questão. A medida provisória nº 776, de 2017, que foi convertida na lei nº 13.484 de 26 de setembro de 2017, alterou a lei n^o 6.015, de 31 de dezembro de 1973, que dispõe sobre os registros públicos.

Pela nova redação, foi acrescentado o parágrafo 4º ao artigo 19 da Lei de Registros Públicos, estatuindo que a naturalidade poderá ser do município em que ocorreu o nascimento ou do município de residência da mãe do registrando na data do nascimento, desde que localizado em território nacional, e a opção caberá ao declarante no ato de registro do nascimento.

A nova lei parece pôr fim à antiga controvérsia. A naturalidade do cidadão é determinada pela sua afinidade, pelos laços afetivos com a sua terra, pela propriedade onde vive, pelo cerco familiar. Não é mais pela frágil ligação, fruto da divisão política ou do mapa geográfico.

Ante todas essas evidências, pode-se afirmar, perante a lei e a história, que o poeta Leandro Gomes de Barros é natural do município de Paulista.

O nome

            O registro público das pessoas naturais no Brasil só se tornou obrigatório em 1º de janeiro de 1889, pelo decreto nº 10.044, de 22 de setembro de 1888. Até então, todo registro se processava nas igrejas. Cuidava-se, em verdade, de interesses políticos em jogo: a Igreja Católica temia perder prestígio, caso o registro civil passasse a ser estatal. Nessa época, inclusive, como tentativa de consolidação do poder eclesiástico na esfera do controle do estado civil das pessoas, foram reeditadas as Constituições Primeiras do Arcebispado da Bahia, em 1852.

            O Estado se utilizava dos registros eclesiásticos apenas para fins estatísticos, como colher dados para calcular a população, principalmente para o recrutamento de homens ao serviço militar. Assim, não havia restrições quanto a modificações de nome, e os cidadãos o mudavam conforme seu livre-arbítrio, discricionariamente.

Não se pode afirmar, com exatidão, qual nome recebeu Leandro, a princípio. Seu pai se chamava José Gomes do Nascimento Lima, e sua mãe, Adelaide Maria de Jesus, filha de Manoel Xavier de Farias e Antônia Maria de Jesus (as mulheres raramente recebiam o patronímico, ou nome de família). Os pais de Leandro eram primos, já que Xavier, Farias e Gomes eram da mesma estirpe. O casamento consanguíneo era quase um mandamento nesta família. O mais provável é que Leandro tenha assumido inicialmente o nome de Leandro Xavier de Farias.

No livro nº 1 do registro de nascimentos do Cartório de Registro Civil de Pombal, consta o registro de nascimento de Francisco Xavier das Chagas, filho de Camillo Xavier de Farias, irmão de Leandro. Isto faz crer que Leandro também se chamava Xavier de Farias.

Camillo era um irmão bem mais velho do que Leandro, nascido em 15 de julho de 1851, foi batizado no dia 4 de setembro do mesmo ano, pelo padre Álvaro Pereira de Sousa.

Documentos revelam, no entanto, que o pai de Leandro, José Gomes do Nascimento Lima, não faleceu tão jovem assim. José Gomes e Adelaide se casaram pelos idos da primeira metade do ano de 1842, quando ela contava com a idade de 16 anos. Adelaide faleceu em 25 de março de 1916, na cidade de Jaboatão dos Guararapes, Pernambuco, com idade de 90 anos, o que indica que ela nasceu no ano de 1826. A primeira filha do casal foi Cordulina, nascida no dia 2 de setembro de 1843 e batizada 23 do mesmo mês; Maria, nascida em 4 de julho de 1844, batizada no dia 5 de agosto do mesmo ano, pelo padre Luíz Inácio Cardoso, e seus padrinhos foram Francisco de Barros Passos e Maria de Jesus. Em seguida, nasceu Antônia, em 2 de março de 1847, batizada no dia 10 de junho do mesmo ano pelo padre Luíz Inácio Cardoso, e seus padrinhos foram seu avô Manoel Xavier de Farias e Francisca Arcanja. Em 5 de abril de 1848, nasceu Hermínia, batizada no dia 14 de junho do mesmo ano pelo padre Vicente Xavier de Farias, e seus padrinhos foram o tenente Cândido José de Assis e sua esposa Maria Florentina da Conceição. Na data de 2 de abril de 1850, nasceu Manoel, batizado no dia 26 do mesmo mês e ano, pelo padre Luíz Inácio Cardoso, e seus padrinhos foram Antônio de Barros Passos e Francisca Maria de Jesus. Leandro tinha ainda um irmão chamado Camillo Xavier de Farias, a quem já me referi anteriormente, nascido em 15 de julho de 1851, batizado no dia 4 de setembro do mesmo ano, pelo padre Álvaro Pereira de Sousa, e seus padrinhos foram Pedro de Sousa Silva e sua mulher Jacinta Maria da Conceição.

Leandro provavelmente nasceu em seguida, supostamente em 16 de novembro de 1865. Todavia a certidão de óbito de Adelaide dá conta da existência de oito filhos, porém sem nomeá-los.

Esta pesquisa descobriu, com fonte documental segura, a existência de seis irmãos do poeta e que faltou apenas um filho de José Gomes e Adelaide, não sendo possível localizar nenhum registro a seu respeito. Considerando que, por oportunidade do casamento, o pai de Leandro contasse com a idade de 24 anos, e levando em conta seu falecimento quando o poeta era uma criança de apenas oito anos, ele teria falecido aos 54 anos de idade.

Adelaide viveu seus últimos anos sob os cuidados de seu neto Ananias Henriques da Silva, filho da sua filha Hermínia (a qual tinha como padrinhos de batismo o coronel Cândido José de Assis e sua primeira esposa, Maria Florentina da Conceição). Ananias declarou o nome da sua avó na certidão de óbito como Adelaide Xavier de Farias.

            Difícil esclarecer a razão de Leandro ter adotado o sobrenome Gomes de Barros Lima. O mais provável é que seu pai descenda de outro tronco familiar muito importante na história dessa região sertaneja. Seria a família originada de Pedro Soares da Silva e Mônica Rodrigues dos Santos.

            Dados levantados pelo grande genealogista Cornélio Ferreira da Cruz, com minha singela contribuição em relação a alguns personagens, reconstituem esta árvore genealógica capital na família sertaneja.

            O sobrenome Barros, adotado pelo poeta Leandro, não pode ter vindo de outro ramo senão deste. Em algum momento que não se pode precisar, um membro da família Gomes se uniu a um descendente desta família, o que oportunizou ao poeta adotar o Barros em referência à família do seu pai.

            Pedro Soares da Silva (o Velho), natural da capital da Província da Parahyba do Norte (hoje João Pessoa) se casou com Mônica Rodrigues dos Santos. Era proprietário rural no antigo sertão das Piranhas e Piancó. Diferentemente dos proprietários rurais da sua época, não era sesmeiro. Suas terras foram adquiridas com recursos próprios. Quanto à parte que pertencia a Piancó, esta pesquisa acrescentou ao trabalho de Cornélio Ferreira o registro de uma escritura datada de 3 de outubro de 1749, pela qual foi formalizada a doação de uma escravinha de nome Antônia, com idade aproximada de 10 anos, filha da escrava Maria Angola, para o fazendeiro José da Cruz Villa Nova, esposo da sua neta Mônica Rodrigues dos Santos.

            Entre outros filhos, Pedro Soares da Silva tinha uma filha chamada Maria Nobre dos Santos, primeira esposa de João De Barros de Abreu, o segundo requerente da sesmaria nº 253, de 14 de setembro 1736.

            João de Barros foi casado a segunda vez com Antônia Lourença de Almeida, em cujo casamento tiveram uma filha por nome de Francisca, batizada em 25 de dezembro de 1752.

            Entre outros filhos de João de Barros de Abreu, estava Joanna de Barros e Abreu, ou Joanna de Barros y Abreu, casada com Antonio dos Santos Villa Nova. Divergências de nome: Joanna de Barros e Abreu, conforme declaração testamentária feita por seu filho João Evangelista dos Santos; Joanna de Barros y de Abreu, conforme declaração feita por ela própria na condição de madrinha, quando da formalização do registro de batismo de Josefa, filha de José da Cruz Villa Nova, em 30 de novembro de 1749, ocasião em que ainda era solteira. O padrinho foi o padre licenciado, reverendo Pedro Bezerra de Brito. No seu próprio testamento, datado de 29 de dezembro de 1814, Joanna declarou que era filha de João de Barros de Abreu e Maria Nobre dos Santos, já falecidos. Joanna faleceu no dia 10 de setembro de 1821, com aproximadamente 84 anos de idade, e no mesmo ano, foi procedido o seu inventário; já o de Antônio foi iniciado no ano de 1794.

Giovanetta, filha de Leandro, com os filhos no Rio de Janeiro

Os filhos de Joanna de Barros e Abreu eram:

·        Francisco dos Santos Villa Nova, alferes (mesma patente que tinha o mártir Tiradentes), casado com Jacinta Maria. Ele exerceu o cargo de juiz ordinário em Pombal no ano de 1809. Faleceu em 10 de julho de 1840.

·        João Evangelista dos Santos, casado com Francisca Leite de Faria, filha de Manoel José de Farias, antigo juiz ordinário em Pombal (1801 e 1812).  Ocupou o cargo de vereador em Pombal no ano de 1799. Faleceu em 16 de setembro de 1842.

·        Leandro dos Santos Barros (em alguns documentos, assina-se Leandro dos Santos Barros Lima), conforme já visto em capítulo anterior, proprietário do sítio Orondongo, bem como de diversas outras terras na região de Paulista. Morreu solteiro em 15 de fevereiro de 1854. Leandro foi um dos homens mais poderosos de seu tempo e pode ter servido de referência a diversas gerações posteriores a ele, inclusive ao poeta Leandro.

·        Anna Maria dos Reis Vieira, casada com Antônio Fernandes de Almeida. Em alguns documentos antigos, o nome completo de Anna aparece como Anna Maria de Jesus.

·        Manoel dos Santos Villa Nova, casado com Maria José de Jesus.

·        Maria Nobre da Conceição, casada com o capitão da cavalaria auxiliar da vila de Pombal, José Ferreira de Sousa (capitão Zé da Formiga).

·        Joanna de Barros, casada com José Fernandes de Almeida.

·        Antonia Maria dos Santos, casada com Pedro Soares Barbosa, tenente, proprietário do sítio Riacho da Onça, pertencente ao município de Paulista. Pedro foi juiz ordinário em Pombal no ano de 1794, tendo assinado o primeiro Termo de Vereança nomeando almotacés para os diversos sítios já povoados, inclusive Paulista, em 29 de outubro de 1794.

Casamento e filhos de Leandro Gomes de Barros

            Leandro se casou no dia 3 de outubro de 1893 com dona Venustiniana Eulália de Souza, na paróquia de São Miguel em Ipojuca, Pernambuco, celebrado pelo cônego Luiz Diniz. A certidão menciona o pai de Leandro com o nome de José Gomes de Lima, e a mãe, Adelaide Gomes de Lima. Observe que não aparece o sobrenome Barros (Site dos Mórmons - www.familysearch.org - Matrimônios 1886, Junho-1902, Janeiro, com Venustiniana, [Venus], Eulália Aleixo, nascida em 1878, filha de Joaquim Amâncio de Souza e Maria Saturnina Prudência de Morais).

A primeira filha do casal foi Rachel Aleixo de Barros Lima, que nasceu em 20 de julho de 1894, em Ipojuca, Pernambuco. Casou-se com Pedro Batista e faleceu em 1926, em Guarabira, Paraíba. Teve uma filha, Djanane (falecida logo após o nascimento). O segundo filho de Leandro foi Esaú Eloy, que nasceu em 1º de dezembro de 1900, em Vitória de Santo Antão, Pernambuco, e se casou com Izaura Olindina de Araújo Brito, de descendência desconhecida; o que sabemos até agora é que ele migrou para o Rio de Janeiro, entre 1924 e 1930, e integrou a Coluna Prestes. A terceira filha recebeu o nome de Gilvanetta, (Julieta) de Barros Lima, que nasceu em 29 de março de 1903, em Jaboatão, Pernambuco, a qual se casou com Reginaldo de Carvalho em 1923. Tiveram três filhos, entre eles Ivone Ivete de Carvalho, que se casou com Joe Correia Espindola. Gilvanetta faleceu no Rio de Janeiro. Por fim, Herodias de Barros Lima, que nasceu em 20 de agosto de 1906, em Jaboatão dos Guararapes, Pernambuco, e se casou com Eduardo Francisco de Araújo, de quem se desquitou em 1940. Faleceu em 1960, sem deixar descendentes.

Uma história mal contada

            Na busca pela real história da origem do grande mestre do cordel, muitos e renomados pesquisadores já se embrenharam por relatos fabulosos e equivocados. Credito tais equívocos à escassez de dados biográficos de Leandro, cujos poucos vestígios foram soterrados no infortúnio dos arquivos eclesiásticos que não resistiram ao tempo e má conservação. Restaram vagas reminiscências, que foram tardiamente historiadas, o que levou ao acúmulo de inconsistências.

Destaco o escritor Pedro Nunes Filho, autor da grande obra O Guerreiro Togado. O texto a seguir se encontra no livro Leandro Gomes de Barros, Vida e Obra, do escritor cearense Arievaldo Viana, cujo relato compõe também a obra da professora e escritora Cristina Nóbrega.

“Consta que a avó do Padre Vicente era índia e o avô, português. Sabemos que os portugueses desbravadores dos nossos sertões chegavam desacompanhados de mulheres e precisavam casar. Por isso, pegavam índias a dente de cachorro. Foi o que aconteceu com o avô do Padre Vicente. Um dia ele estava caçando mocó e o cachorro correu atrás de algo que ele não viu. Quando chegou ao local onde o animal estava acuado, encontrou uma indiazinha em cima de uma árvore. Necessitado de mulher para casar, ele tratou logo de retirá-la daquele local. Ela ficou tão assustada que se urinou. Tinha apenas 12 anos. Ele a levou para casa, amarrou no pé da mesa, até que ela amansasse. Quando isso aconteceu, ele a batizou e com ela contraiu matrimônio. Teve vários filhos, entre eles, Manoel Xavier de Farias. Um dia, um grupo de facínoras, atacou a casa de Manoel e matou seu pai, para roubar uma baixela de prata que ele havia trazido de Portugal. A índia, sua mulher, inconformada, reuniu os filhos, deu dinheiro a eles, fê-los acompanhar de um escravo negro de sua confiança e mandou que eles ganhassem o mundo para vingar a morte do pai. Disse mais: ‘ - Só dou a bênção a vocês quando voltarem trazendo as orelhas dos bandidos.' Os filhos saíram juntos e foram matando os ladrões um por um. Os últimos estavam comendo uma galinha debaixo de um juazeiro, utilizando os talheres roubados. Foram mortos também. Terminada a empreitada de vingança, os filhos regressaram e entregaram à índia um cordão com todas as orelhas. Ela as colocou em uma cumbuca e dependurou acima do fogão de lenha para que ficassem defumadas. Meu avô, Antônio Nunes de Farias, filho de Bernardo Nunes da Rocha e de Josefa Xavier de Farias, contava a meu pai, Pedro Nunes de Farias, que quando ia visitar a bisavó, ela sempre repetia o mesmo ritual. Chamava-o e dizia: '- Meu filho, venha ver as orelhas dos bandidos que mataram seu bisavô!' Meu avô dizia que as peças pareciam cascas de angico secas". Tenho também a informação' de que aquele sentimento de vingança da índia incomodava o Padre Vicente, seu neto, que sempre insistia para ela jogar fora as orelhas, mas ela não o atendia”.

Talher de prata que pertenceu aos antepassados de Leandro (foto: Pedro Nunes Filho)

Leandro fala do CABAÇO DAS ORELHAS nesse folheto

Abaixo, segue o famoso “causo” da morte de Francisco Xavier de Farias (Chico Xavier), da lavra e narrativa de Juvenal Lamartine (Serra Negra do Norte, 9 de agosto de 1874 —Natal, 18 de junho de 1956), em seu livro Velhos Costumes do Meu Sertão:

“No começo do século XIX, fixou residência na Fazenda Saco do André, quatro léguas mais ou menos ao poente da cidade de Serra Negra, João Gomes de Faria, cujo pai viera de Pernambuco com mais três irmãos. Localizaram-se, todos, naquele município sertanejo, casando-se com netas do seu fundador, Capitão Manoel Pereira Monteiro. João Gomes de Faria casara-se com uma prima pelo lado paterno, filha de Francisco Xavier. Seu sogro, Francisco Xavier, viúvo e paralítico, residia próximo à sua casa, em companhia de alguns escravos e de um filho de criação e afilhado. Passaram-se os tempos e, um dia, inventa o afilhado de viajar - conhecer o mundo - como se dizia. O velho fez tudo para dissuadi-lo, afeiçoado ao moleque que era "os seus pés e suas mãos" e que ademais já possuía uma boa "semente" de gado prosperada em cada ferro com os presentes do padrinho. De nada valeu a insistência; o moleque tomou a benção, fez uns dinheiros pela venda de um gado e ganhou as estradas. Tempos depois, numa manhã de domingo, aparece o afilhado dizendo, meio desconfiado, que de viagem por perto, tinha cortado caminho para visitar o padrinho e pedir para ele lhe botar a benção. Perguntou por João Gomes e veio a saber que o mesmo, como de costume, tinha ido à missa e fazer umas compras, devendo voltar à boca da noite. Zanzonou umas horas por ali, enjeitou de novo em ficar na fazenda, recebeu a benção do velho e com elas uns dinheiros de agrado, e foi-se... Horas depois, batem uns cabras armados que malvadam, matam e roubam todo o dinheiro do velho Chico Xavier. Um escravo que foi mandado depressa à rua, dizer da notícia, já deu com João Gomes no caminho de volta à fazenda. Este tratou de esporar o cavalo e lá chegando diligenciou o enterro do sogro e tratou de sindicar o acontecido. Indaga daqui e dali, tomou conhecimento da visita do moleque e da preocupação que teve em tomar notícias suas e da provável hora do regresso. Os quatro cabras chegaram depois para matar e roubar o velho. João Gomes não trastejou: mandou mudar a sela para outro animal e, em companhia de alguns homens da sua confiança, tomou o rastro do moleque. Algumas léguas adiante, deu com o afilhado que interrogado, veio a confessar ter guiado os bandidos até a fazenda do padrinho para depois dividirem o saque. Tomada a notícia do rumo dos bandidos, ali mesmo matou o moleque, continuando a perseguição do grupo, a que deu fim, um a um... . O último deles - contavam os mais velhos - e que já era justamente o cabeça, três anos depois é que foi justiçado já nos sertões do Piauí. João Gomes a esse tempo andava em companhia de um seu afilhado, Manoel José, rapaz destemido e melhor escopeteiro. No quebrar da barra de uma madrugada de inverno, deram com o cangaceiro que vinha montado e trazendo o clavinote vestido por uma capa de couro de carneiro. João Gomes tomou-lhe a frente e perguntou se ainda se lembrava de um velho entrevado, de nome Francisco Xavier, por ele assassinado no sertão das Espinharas. Dizem que o gesto de defesa que ensaiou o "papouco" de um clavinote o fez terminar no outro mundo. João Gomes mandou o afilhado cortar a orelha do bandido, a qual se foi juntar as outras quatro que já possuía e fazia conservar, salgadas e enfiadas em um arame - atestado da terrível vingança exercida contra os assassinos do seu sogro e tio”.

Relógio que pertenceu à D. Josefa Xavier de Farias, tia de Leandro

 e bisavó do escritor Pedro Nunes Filho

            O escritor Pedro Nunes Filho retratou os fatos transmitidos ao longo de gerações pela sua família. A tradição oral é importante fonte histórica, porém é a mais volátil e vulnerável a sofrer alterações no curso da história.

            Já o escritor Juvenal Lamartine de Faria, por ter vivido em época quase contemporânea aos fatos, merece atenção especial pela narrativa do causo aqui citado. Juvenal foi advogado, jornalista, magistrado e político, além de ser governador do Rio Grande do Norte por dois anos e nove meses, sendo destituído com o advento da Revolução de 1930 comandada por Getúlio Vargas, que depôs todos os governadores eleitos na época, inclusive os revolucionários. Exilou-se na Europa, retornando ao Estado do Rio Grande do Norte já no governo de Rafael Fernandes Gurjão. Foi deputado federal de 1906 a 1926 e também senador de 1927 a 1928.

Observe que, na essência, as duas histórias se encontram, mas o texto de Pedro Nunes Filho aponta para a origem do poeta Leandro Gomes de Barros que, segundo o escritor, era seu parente, já que uma ancestral sua seria irmã de Adelaide Maria de Jesus, mãe de Leandro, bem como do padre Vicente Xavier de Farias, lembrando que o padre Vicente e Adelaide eram filhos de Manoel Xavier de Farias e de Antônia Maria de Jesus.

Pedro Nunes, ao se referir aos avós do padre Vicente, só pode estar falando dos avós paternos. Segundo ele, os pais de Manoel Xavier de Farias seriam um português, cujo nome se ignora, e uma índia capturada a dentes de cachorro, quando tinha 12 anos de idade. O português teria aprisionado a selvagem e feito dela sua esposa, com quem constituíra numerosa família.

Unindo as duas histórias, pode-se concluir que o português a quem se refere Pedro Nunes seria o mesmo Francisco Xavier de Farias assassinado pelos cangaceiros da história de Juvenal Lamartine.

Embora se saiba que todo acontecimento que sobrevive ao tempo vira história, este possui um fundo de verdade, e um estudo criterioso das origens dessa família vai revelar as lendas por trás de cada versão.

Frei Hugo Fragoso, professor de História na Universidade Católica de Salvador e autor do prefácio da obra Cariris Velhos, de Pedro Nunes Filho, ao traçar a genealogia do autor, identifica que Pedro Nunes tinha uma ancestral indígena, porém por linha diversa, já que Pedro era parente de Leandro Gomes de Barros por descender de Josefa Xavier de Farias, que seria irmã de Adelaide, mãe de Leandro. Josefa era casada com Bernardo Nunes da Rocha, filho de Antônio Nunes da Rocha e de uma índia sucuru, batizada com o nome cristão de Tereza Maria de Jesus. Assim se explica a confusão na história do parentesco entre o autor de Guerreiro Togado e o poeta paulistense.

Certidão de casamento de Leandro e Venustiniana. 

Leandro sempre declarou que seu pai se chamava José Gomes de Barros Lima

Famílias Xavier, Faria (ou Farias), Alves (ou Alvares), Gomes, Pereira e Monteiro

            Simão Gomes e Margarida de Faria formaram o casal mais antigo que gestou toda a estirpe em referência, atingido pelo presente estudo. O sargento-mor José Gomes de Farias, riquíssimo fazendeiro de origem portuguesa, filho de Simão Gomes, foi proprietário do Arraial Queimado e dos sítios Almas e Caiçara de Baixo. As informações constam de seu testamento datado de 30 de outubro de 1763. Após formalidades iniciais, diz o documento:

“Declaro que sou natural da freguesia de Nossa Senhora do Monte da Caparica, termo da Almada filho legitimo de Simão Gomes e de sua molher Margarida de Faria. Declaro que fui casado com Clara do Espirito Santo do qual matrimonio tivemos cinco filhos, três já mortos e dois são vivos, os quaes vivos hum se chama José Gomes de Faria, outro Miguel Gomes de Faria, hum sacerdote do habitto de São Pedro e o outro também sacerdote do habitto do Santo Espirito e ambos auzentes da minha companhia”.

            Ao falecer, o sargento-mor José Gomes de Faria deixou uma fortuna incalculável para seus filhos, ambos padres e sem herdeiros diretos, José Gomes de Farias e Miguel Gomes de Farias. Ao falecer o padre Miguel, o padre José Gomes herda toda sua fortuna, se constituindo em um dos maiores latifundiários das ribeiras das Piranhas, rio do Peixe e Espinharas.

Simão Gomes e Margarida de Faria eram também pais de João Gomes de Faria, cuja esposa era Marianna Henrique de Faria. João Gomes e Marianna Henrique tinham um filho chamado Francisco Xavier de Farias, que veio para o Brasil, se estabeleceu em Recife, Pernambuco, e se casou com Manuella Alves da Conceição no dia 14 de outubro de 1754, na freguesia de São Pedro, em Recife. Manuella era filha de Domingos Alves Esteves e Joanna Araújo de Deos, casados na vila de Viamão, freguesia de Santa Maria, em 12 de janeiro de 1711 – informações constantes do processo de admissão para familiatura do Santo Ofício de Francisco Xavier de Farias (o filho).

O casal Francisco Xavier de Farias e Manoella Alves da Conceição tiveram cinco filhos homens: Joaquim Álvares de Farias, João Gomes de Farias, Luís Álvares de Farias, Pedro Álvares de Alcantra e Francisco Xavier de Farias (segundo do nome).

Em meados da década de 1770, sem que se possa precisar a data, faleceu no sertão das Piranhas o padre José Gomes de Farias. Não possuindo herdeiros descendentes nem ascendentes, seu espólio seria transferido a seus tios, João Gomes de Farias e Manoel Gomes de Farias. Como já houvesse falecido João Gomes e Manoel Gomes de Farias, o direito de herança se transferiu para seus filhos, entre eles, Francisco Xavier de Farias. Após inventário dos bens, vieram tomar posse do patrimônio nas terras do interior os filhos de Francisco Xavier de Farias.

Entre as propriedades, estava uma grande fazenda chamada Pitombeira, nas Espinharas, onde se fixaram inicialmente Joaquim Álvares de Farias, João Gomes de Farias e Luís Álvares de Farias.

Aqui tem lugar o estudo minucioso e criterioso do grande Olavo de Medeiros Filho, constante do seu livro Velhas Famílias do Seridó.

Tratando das origens de Serra Negra do Norte, afirma Luis Câmara Cascudo que “A tradição evoca uma grande sesmaria dada em 1670 aos Oliveira Ledo na ribeira do Espinharas, Paraíba, estendendo-se, na indecisão dos limites, pela Capitania do Rio Grande do Norte. Coube a João de Freiras da Cunha o trecho correspondente ao futuro município. Falecendo o sesmeiro, herdou-a seu irmão Domingos Freitas da Cunha que a vendeu por 600$000 a Manoel Barbosa de Freitas, situando este uma fazenda no local. Doou-a ao sobrinho Manoel Pereira Monteiro, fundador da povoação, grande lavrador e fazendeiro”.

Ainda sobre a origem da atual cidade de Serra Negra do Norte, assim se expressou Juvenal Lamartine de Faria: “A cidade de Serra Negra do Norte nasceu de uma fazenda de gado ali situada por meu 6º avô, Manoel Pereira Monteiro, que a recebeu, por doação, de seu tio Manoel Barbosa de Freitas, cunhado dos Oliveira Ledo, cobrindo duas léguas de terra pelo Rio Espinharas abaixo, com três léguas para o nascente e três para o poente do mesmo rio”.

O coronel Manoel Pereira Monteiro, fundador da cidade de Serra Negra do Norte, se casou com Teresa Tavares de Jesus, de cuja união nasceram cinco filhos. Entre eles estava Manoel Pereira Monteiro (segundo do nome), que também foi o único a deixar descendentes.

Manoel Pereira Monteiro II, nascido em 1725, se casou com Thereza Maria da Conceição, com quem teve sete filhos, sendo dois homens e cinco mulheres.

Das cinco filhas do capitão Manoel Pereira Monteiro II, três se casaram com filhos de Francisco Xavier de Farias: Antônia Maria do Espírito Santo com João Gomes de Farias; Maria José do Nascimento com Joaquim Álvares de Farias, no dia 25 de novembro de 1794, na Fazenda Conceição, no Seridó; e Anna Maria de Jesus com Luís Álvares de Faria, no dia 6 de outubro de 1795, na capela de Nossa Senhora do Ó, em Serra Negra do Norte. Olavo de Medeiros detalha toda a genealogia desta família com base em farta documentação eclesiástica que foi bem preservada na matriz do Seridó.

Quanto aos demais filhos de Francisco Xavier de Farias, Pedro Alves de Alcantra se casou com Francisca Maria, cuja origem não foi possível apurar; e Francisco Xavier de Farias II se casou com Josefa Pereira de Magalhães, no dia 29 de novembro de 1780, na matriz de Nossa Senhora do Bom Sucesso. Josefa era filha de Antônio Pereira Magalhães e Mariana Vieira da Silva, registro constante do processo de familiatura do Santo Ofício (PT/TT/TSO-CG/A/008-001/9699). Em vários registros de casamentos de seus filhos, Josefa Pereira de Magalhães aparece com o nome de Josefa Maria da Conceição ou Josefa Maria do Espírito Santo. Isto é reflexo da fragilidade do nome em uma época em que não existia registro civil sob tutela do Estado. Estes documentos, trazidos à luz por esta pesquisa, deixam por terra a versão ventilada no causo de Pedro Nunes Filho, de que Francisco Xavier de Farias (segundo do nome) seria casado com uma índia, de cuja união teria provindo a família do poeta Leandro Gomes de Barros.

Luís Álvares de Farias (ou Alves), cuja história já foi esmiuçada em capítulo anterior, era proprietário dos sítios Arraial Queimado e Arraial do Paulista, um por herança do padre José Gomes de Farias e outro por compra feita ao capitão José Félix Machado. Após se casar com Anna Maria de Jesus, em 1795, veio residir definitivamente no sítio Arraial Queimado. De seu casamento, nasceram sete filhos: dois homens e cinco mulheres.

Seu irmão, João Gomes de Farias, permaneceu no Rio Grande do Norte. Do seu casamento com Antônia Maria do Espírito Santo, nasceram nove filhos: sete homens e duas mulheres. Entre os homens, estava João Gomes de Farias Júnior (major João Gomes).

No dia 6 de agosto de 1818, se casaram na matriz de Nossa Senhora do Bom Sucesso João Gomes de Farias Júnior e sua prima, Joanna Maria da Conceição. Ela, filha de Luís Alves de Farias; e ele, de João Gomes de Farias.

O major João Gomes de Farias Júnior fixou residência no sítio Saco do André, em Paulista. Importante documento resgatado por esta pesquisa é a escritura de doação feita por sua viúva, dona Joanna Maria da Conceição a seu filho Leandro Gomes Mariz, após a morte do major João Gomes em 31 de março de 1870. Ela doa metade da casa e das terras do sítio Saco do André.

Este documento comprova que a versão de Juvenal Lamartine está situada corretamente, todavia pecou o ilustre potiguar ao afirmar que João Gomes de Farias Júnior seria genro de Francisco Xavier de Farias. Era, em verdade, seu sobrinho, casado com uma prima, filha de seu outro tio Luís Alves de Farias. O major João Gomes teria feito vingança pela morte de seu tio. O erro de Pedro Nunes, no entanto, foi afirmar que Francisco Xavier de Farias era português e casado com uma índia.

O cotejo das duas versões, não obstante possa parecer um alheamento da história, ou um relato enfadonho, foi escolhido para ilustrar a genealogia do poeta Leandro Gomes de Barros, e mostrar os caminhos da família Xavier de Farias (ou Faria), Gomes, Álvares (ou Alves), até chegar ao sertão do Rio Grande do Norte e Paraíba.

Francisco Xavier de Farias, vítima do assassinato que gerou a epopeia da vingança do major João Gomes, era pai de Manoel Xavier de Farias (casado com Antônia Maria de Jesus). Entre os filhos desta união, destacam-se o famoso padre Vicente Xavier de Farias e dona Adelaide Maria de Jesus (ou Adelaide Xavier de Farias), mãe do grande mestre do cordel.

Conforme todas as fontes apresentadas, a família de Leandro chegou a Paulista depois que seu bisavô e os irmãos dele vieram de Pernambuco e se uniram com outra família na cidade de Serra Negra do Norte. Eles eram herdeiros de grandes porções de terras em Paulista, o que atraiu seu bisavô a se fixar nestas terras. Estas famílias formam a base da população de Paulista.

Como já demonstrado em capítulo anterior, Luís Alves de Farias foi dono de quase todas as terras que formam o atual município de Paulista, e sua descendência, juntamente com as dos seus irmãos João Gomes de Farias e Francisco Xavier de Farias, povoaram esta região, demonstrando que, do ponto de vista genealógico, sempre estivemos mais ligados ao município de Serra Negra do Norte do que a Pombal. Com este último, a ligação sempre foi meramente político-administrava, e que praticamente não exerceu influência na formação da sociedade paulistense.

Observemos que a gênese do tronco familiar que irradiou esta família por todo o sertão não passa pela vila de Pombal, a não ser pela ligação meramente política da povoação de Paulista para com aquela vila.

Dentre as diversas propriedades, estava parte dos sítios Queimado e Caiçara de Baixo, ou Melancias, herdados pelo avô de Leandro, Manoel Xavier de Farias e seus irmãos, entre eles João Gomes Xavier de Farias, cujo inventário se deu em 1857. Entre os bens arrolados, está a propriedade do sítio Queimado, possuída em comum com outros herdeiros.

            Possuo uma infinidade de outros ascendentes, mas num resumo, a árvore genealógica de Leandro Gomes de Barros, ou Xavier de Farias pode ser assim descrita:

Seus pais:

José Gomes do Nascimento Lima (paraibano)

Adelaide Maria da Conceição (paraibana)

Avós maternos:

Manoel Xavier de Farias (paraibano)

Antônia Maria de Jesus (paraibana)

Bisavós maternos:

Francisco Xavier de Farias II (pernambucano)

Josefa Pereira de Magalhães ou Maria da Conceição (paraibana)

Trisavós maternos:

Francisco Xavier de Farias (português)

Manuela Alves da Conceição (pernambucana)

Tetravós maternos:

João Gomes de Faria (português)

Mariana Henrique de Faria (portuguesa)

Quintos avós maternos:

Simão Gomes (português)

Margarida de Faria (portuguesa)

Folhetos raros do 'Rei da Poesia Sertaneja'

            Em 18 de maio de 2018, foi publicada no Diário Oficial do Estado da Paraíba a lei nº 11.126, de 17 de maio de 2018. Esta lei reconhece o município de Paulista como “Patrimônio Cultural do Cordel”, pelo aniversário de 100 anos da morte de Leandro Gomes de Barros, nascido no sítio Melancias, município de Paulista. Reconhece com o mesmo título a cidade de Pombal, que política e geograficamente polarizava a região ao tempo do nascimento do mestre do cordel. O projeto foi idealizado pelos deputados Tião Gomes e Julys Roberto.

(Do livro O ARRAIAL QUEIMADO DO PAULISTA)

REFERÊNCIAS:

CRUZ, Cornélio Ferreira da. Família Formiga. 1ª ed. Patos, PB: 2012.

 

________________________. Famílias do Sertão Paraibano. 2ª ed. Patos, PB: 2017.

 FARIAS, Juvenal Lamartine de. Velhos Costumes do meu Sertão. 2ª ed. Natal: Fundação José Augusto, 1996.

 NUNES FILHO, Pedro. Guerreiro Togado, Fatos Históricos da Alagoa do Monteiro. Recife: Editora FacForm, 2011.

 VIANA, Arievaldo. Leandro Gomes de Barros, o mestre da literatura de cordel: vida e obra. 1ª ed. Mossoró, RN: Editora Queima Bucha, 2014.

 Arquivo Histórico Ultramarino – Documentos Avulsos da Paraíba.

 Arquivo da Paróquia de São Miguel (Ipojuca – PE).

 Acervo do Cartório de Registro Civil de Vitória de Santo Antão – PE.

 Acervo do Cartório de Registro Civil do 1º Distrito de Jaboatão – PE.

 Arquivo da Paróquia de Nossa Senhora do Ó (Serra Negra do Norte – PB).

 Acervo do Cartório I Ofício de Notas “Cel. João Queiroga” (Pombal – PB).

 Acervo do Cartório “Guiomar Tavares Formiga” (Pombal – PB).

 Arquivo da Paróquia de Nossa Senhora do Bom Sucesso (Pombal – PB).

 Acervos dos Cartórios da 1ª e 2ª Varas do Fórum “Promotor Francisco Nelson da Nóbrega” (Pombal – PB).

 Arquivos do Tribunal do Santo Ofício:

http://genealogiafb.blogspot.com.br/2016/10/habilitacoes-cargos-do-santo-oficio-ii_31.html.

 Arquivos particulares de Cristina Nóbrega.

Biografia de Leandro escrita por Arievaldo Vianna 

em 12 anos de árdua pesquisa