CHAGAS BATISTA

DIMAS, O BOM LADRÃO

na Literatura de Cordel

O Evangelho fala pouco deste Santo. Nem mesmo o nome, os evangelistas fixaram. O que sabemos foi trazido pela tradição que são os nomes: Dimas, o Bom Ladrão e Simas, o mau ladrão. Sem dúvida alguma, se trata de um santo original, único, privilegiado, que mereceu a honra de ser canonizado em vida por Jesus Cristo, na hora solene de nossa Redenção.

Os outros santos só foram solenemente reconhecidos, no outro milênio, a partir do ano 999. A Igreja comemorava os mártires e confessores, mas sem uma declaração oficial e formal. Enquanto que, a de São Dimas quem proclamou foi o próprio Fundador da Igreja. Dimas foi o operário da última hora, o que nos fez ver o mistério da graça derradeira. O mau ladrão resistiu, explodiu em blasfémias. Rejeitou a graça, visivelmente dada pelo Redentor.

O Bom Ladrão, depois de vacilar (Mt 27,44 -Mc 15,32), confessou a própria culpa, reclamou da injustiça contra Aquele que só fez o bem, reconheceu-O como Rei e lhe pediu que se lembrasse dele, quando estivesse no seu Reino. Segundo a tradição, Dimas não era judeu, mas sim egípcio de nascimento. Dimas e Simas praticavam o banditismo nos desertos de passagem para o Egipto. Lá a Sagrada Família, que fugia da perseguição do rei Herodes, foi assaltada por dois ladrões e um deles a protegeu. Era Dimas. Naquela época, entre os bandidos havia o costume de nunca roubar, nem matar, crianças, velhos e mulheres. Assim, Dimas deu abrigo ao Menino Jesus protegendo a Virgem Maria e São José. Dimas foi um bandido muito perigoso da Palestina. E isso, realmente pode ser afirmado pelo suplício da cruz que mereceu. Essa condenação horrível era reservada somente aos grandes criminosos e aos escravos.

O Martirológio Romano diz apenas no dia 25 de Março: “Em Jerusalém comemoração do Bom Ladrão que na cruz professou a fé de Jesus Cristo”. E no mundo todo São Dimas passou a ser festejado neste dia. O Bom Ladrão ou São Dimas foi o primeiro que entrou no céu: “inda hoje estarás comigo no Paraíso”. (Lc 23,43). Ele passou a ser popularmente considerado o “Padroeiro dos pecadores arrependidos da hora derradeira, dos agonizantes, da boa morte”. Morreu sacramentado pela absolvição do próprio Cristo, e por Ele conduzido ao Paraíso.

Francisco das Chagas Batista, poeta paraibano contemporâneo e amigo de Leandro Gomes de Barros, escreveu a História de Dimas, o bom ladrão em cordel, baseado na versão de Enrique Pérez Escrich, contida em sua obra “O mártir do Gólgota”. Vejamos alguns trechos:

Trato da biografia

De Dimas, o Bom Ladrão

De se fazer assassino

Qual a sua precisão

Como morreu e salvou-se

Teve de Deus o perdão.

Era filho dum ourives

Que havia em Jerusalém

Moço versado nas letras

E bom ourives também

Graças a seu pai honrado

Que lhe desejava o bem.

Era obediente aos pais

Aos mais velhos respeitava

Acariciava as crianças

Aos mortos ele enterrava

Naquela alma de Deus

Caridade não faltava.

Porém quando ele contava

Dezoito anos de idade

Morreu seu pai de repente

Foi uma fatalidade

Dimas pranteou-lhe a morte

Chorou que fez piedade.

Chorando exclamava ele

Não há mais prazer comigo

Foi procurar um pedreiro

Que fizesse um jazigo

Para sepultar seu pai

Seu idolatrado amigo.

Cento e cinquenta óbulos

Foi mais ou menos a quantia

Que o pedreiro pediu

E por menos não fazia

Dimas não fez dúvida alguma

Até por mais lhe servia.

(...)

Vieram três fariseus

Um centurião e um malsin

Dimas com a tal surpresa

Entrou perguntando assim:

- O que fazem em minha casa?

Estão atacando a mim?

- Te enganas, disse o mais velho

Repara o que estás fazendo

Eu estou embargando os bens

É só o que estou fazendo

De conformidade a lei

Teu pai morreu me devendo.

Era uma cilada, armada por um judeu ganancioso, que inventou tal história para confiscar a herança de Dimas. Por conta disso, o corpo do seu pai foi jogado na vala comum. Dimas se vinga, matando o homem que tomou a sua herança e em seguida refugia-se no deserto, onde junta-se a um bando de ladrões. Quando a Família Sagrada fugiu de Belém para o Egito, com medo de Herodes, acabou se hospedando no castelo que servia de abrigo aos ladrões capitaneados por Dimas.

Capa do folheto, com autoria atribuída erroneamente

a João Martins de Athayde

Para o lado aonde estavam

Apareceu de momento

Um venerável ancião

Com um manto pardacento

Vencendo a temeridade

De chuva, trovão e vento.

Sustentava o velho as rédeas

De uma cavalgadura

Na qual vinha uma mulher

Moça, de boa estatura,

E uma criança nos braços

Cheia de graça e candura.

Pelas feições parecia

Que vinha muito chorosa

Além dos grandes tormentos

Dessa noite tenebrosa,

Dimas gritou: - Para ou morre!

Com uma voz horrorosa.

Era a Família Sagrada

A quem Dimas diriga

Aquelas duras palavras

Com tão grande tirania

Ameaçando matar

Jesus, José e Maria.

(...)

São José disse ao primeiro

Inquirindo os outros mais:

- Que mal vos fez essa pobre

Que vós outros ameaçais?

Por vida dela e do filho

Suspendei vossos punhais!

- Tens muita razão, meu velho

(respondeu uma voz forte)

Qualquer um que te ofender

Tem que pagar com a morte

Não tem esse nem aquele

É o que tocar de sorte!

Era Dimas, certamente,

Que tais palavras dizia

- Desculpe eu ter vos falado

Com tão grande tirania

Essas vossas barbas brancas

Vos dão toda garantia.

(...)

Agora é bom que demore

Disse Dimas novamente

Vamos até meu castelo

Até que o tempo esquente

2 ou 3 dias, que queiram

Não é um dia somente.


 

O bom oferecimento

Os viajantes aceitaram

Seguiam juntos com Dimas

E os mais os acompanharam

Como o castelo era perto

Em pouco tempo chegaram.

(...)

A virgem deu-lhe o menino

Alvo de olhos azuis

Dimas o beijou nas faces

Sem saber que era Jesus

Sentiu uma comoção

Fruto da Divina Luz.

(...)

Dimas fitou o menino

Continuou sempre olhando

Na mesma esplanada estavam

Umas ovelhas pastando

Dimas pegou o menino

E disse assim, gracejando:

- Estás vendo essas ovelhas?

Aquele rebanho é meu

E aquele cordeiro branco

Eu te ofereço, é teu,

Em memória da hospedagem

Que o salteador te deu.

Nisso o menino sorriu

Como quem compreendia

As palavras que o ladrão

Tão comovido dizia

E acariciou-lhe as barbas

Em sinal que agradecia.

A história é comovente, apesar da linguagem singela utilizada por Chagas Batista. O desfecho, como todos já devem imaginar, dá-se no Gólgota, quando Jesus foi crucificado entre dois ladrões, Dimas e Gestas.

Trinta e tres anos depois

Jesus foi crucificado

Justamente o Bom Ladrão

Foi preso e sentenciado

Para morrer com Jesus

Já estava profetizado.

(...)

Minutos depois Jesus

Por nós na cruz faleceu

Dimas do lado direito

Dessa vez também morreu

Dimas morreu e salvou-se

Gestas foi quem se perdeu.

BIOGRAFIA DE CHAGAS BATISTA

Fonte: www.casaderuibarbosa.gov.br/cordel

BIOGRAFIA

Por José Fernando Souza e Silva

Francisco das Chagas Batista (nasceu na Vila do Teixeira, PB, em 05/05/1882 e faleceu na capital do Estado da Paraíba em 26/01/1930). Em 1900, vendia água e lenha e estudava, em Campina Grande; seu primeiro folheto, Saudades do sertão, é de 1902; em 1905 vendeu folhetos no Recife, e em Olinda passou pouco tempo no seminário; depois, trabalhou na ferrovia de Alagoa Grande.

Em 1907, pioneiramente, versejou o romance Quo vadis, de Henryk Sienkiewicz; em 1909, residiu em Guarabira, onde trabalhou com o irmão, o editor Pedro Batista e casou com a prima Hugolina Nunes - tiveram 11 filhos, dentre eles os poetas populares Paulo, Pedro, Maria das Neves e o folclorista Sebastião Nunes Batista, que produziu obras referenciais do cordel).

Em 1911, vivia na capital da Paraíba e negociava com livros; em 1913 fundou a Livraria Popular Editora, editando paródias, modinhas, novelas, contos, poesia, e se firmou como um dos intelectuais da época. Em 1929 publica o livro Cantadores e poetas populares, imprescindível para a pesquisa em literatura popular em verso por conter as mais antigas e confiáveis informações sobre esta forma poética. Ele foi dos primeiros editores de cordel e imprimiu produções de muitos poetas populares da época, exceto de João Martins de Ataíde.

Conquanto se o tenha como dos maiores autores do cordel, o estágio atual da pesquisa não permite precisar quantos folhetos produziu. Ruth Terra identificou em coleções 45 inquestionavelmente escritos por ele, dentre os quais 19 sobre a nascente gesta do cangaço e clássicos que criou ao dar forma poética à História da Imperatriz Porcina, de Balthazar Dias, Escrava Isaura, de Bernardo Guimarães e História de Esmeraldina, baseada em novela do Decameron, de Boccaccio.

Referências bibliográficas

▪ BATISTA, Sebastião Nunes. Francisco das Chagas Batista: notícia bibliográfica. Rio: Fundação Casa de Rui Barbosa, 1977. 280p.

▪ _______. PIMENTEL, Altimar. Francisco das Chagas Batista e a tradição poética do Teixeira, in Estudos em literatura popular. João Pessoa: Universidade Federal de Pernambuco, 2004, 663p. p. 71-104.

▪ _______. TERRA, Ruth. Memória de lutas: literatura de folhetos do Nordeste. S.Paulo: Global, 1983. 190 p.